عبدالله الفهد

مرَّ بنا يوم الحب، وهو يومٌ يتسع فيه المقال، ويظل فيه مع ذلك أفسح المجال للإعادة والتكرار، وكنتُ كتبتُ في يوم الحب وفي كونه يومًا  للسوق أوضح منه يومًا للحب،  وهو يومٌ في الضجيج تنتعش به صناعةُ الزينة، ويغدو فيه الضجيج ترجمانًا للحب، وتُحبس فيه العاطفة الإنسانية الكبرى في موعدٍ للغرام، وتُختصر في شارة وهدية، وتُقاس بما تنفقه الأيادي لا بما تصدّقه الظروف والأيّام..   وكتبتُ قبل ذلك في أنّه من العوائد المنقولة التي تأخذها الأمم عن الأمم بعد الغلبة وطول الاستكانة..  ولسنا ننكر أن الأمم تتقايض عوائدها وتقتبس من بعضها؛ فهذا شأن الاجتماع البشري منذ عرف الناس السفر والمخالطة والاتصال. ولكنّ الاقتباس شيء، والاستلاب شيءٌ آخر.  فالاقتباس هو أن نأخذ ما يزيدنا حياةً على حياة، ويُعيننا على ترقية العقل والخلق والذوق. أمّا الاستلاب فأن نأخذ الصور والعادات والخواص، وأن نستعير القشرة ونطرح اللباب، وأن نحسن المحاكاة حيث يجب أن نحسن الاختيار. وليس يضير أمةً أن تتعلّم من غيرها؛ إنما يضيرها أن تفقد ميزان الانتقاء. فالأمم القوية لا تأخذ لمجرد الأخذ، ولا تُعجب لمجرد الشيوع، ولا تتزي...

   في نظرية المثلثات الإنسان في تمثّله فردًا أو مجتمعًا أو في تمثّله في صورة الحكومات والدول تكون إرادته مدفوعةً بالغريزة البسيطة في ظروف الدفاع والهجوم وتكون مدفوعةً بها في نهجها في التواصل والعلاقات وفي تطلعات الجاه والسيادة، ومن أوّل الغرائز البسيطة التي يكون مدفوعًا بها الإنسان: غريزة السيطرة..  وفي علاقة الدول ببعضها تُشبع هذه الغريزة حين تأخذ سلوك الحصار والتطويق، وللحصار والتطويق مستويات وسبل وأنماط، أهمّها التطويق الجغرافي، أو الجيوسياسي..    وإذا أردنا أن نفهم كيف يكون التطويق في أبسط صورِه؛ استعنا ببعض مبادئ الأشكال والرسومات، لتقول لنا هذه المبادئ: إنّ تقييد أي فراغ في السطوح يشترط من الشكول المضلّعة إلى ثلاثة أضلاع، ولا تُحكم مساحة في السطح بأقل من ثلاثة، وقد تزيد الأضلاع عن ثلاثة، ولكنها لا تدل على إفراط السيطرة والإحكام، فإذًا: أيسر تطويق لا يكون إلّا بمثلث وقد يكون أحكم ضروب التطويق بالمثلث كذلك.. لذا تدفع الغريزة الإنسانية في تمثّلات الدولة إلى تطويق الدولة العاديَة من ثلاث جهات.. ولكن حدود الدول ليست أشكالًا متسقة، ولا خطوطًا مستقيمة، وأكثر الدو...